今天（5月8日）是周六，但女儿要上学，平时6:20之前是一定会起床的，结果今天一觉醒来时是6:45了——还是我喊了她，可是我自己也睡过头了。或许是昨晚睡得晚了些，又或许是思想上松弛的缘故，总之女儿遇到了紧急情形，一睁眼就发出带有哭腔的声音，“你怎么不早点喊我？”我“赔着笑脸”说，“我也刚睡醒啊。”

于是她迅速穿衣下床，但嘴里仍然有些怨言，心里仍是有些着急，我们提出：要不爸爸送你去学校吧。但她说还是要坐校车。此时离出门只有10来分钟，对于动作缓慢的她要完成刷牙、洗脸、戴红领巾、上卫生间、吃饭等一系列事情，再加上还免不了与妈妈拌拌嘴，可就真太难了！只见她终于三口并作两口，最后还是顺利出门了。

女儿上学后，我与妻子不约而同地想到了一个词——灵活；我们达成了高度的共识：人在生活中需要学会灵活（不过，我有一点强调：灵活不能演变成毫无原则、毫无要求）。

对女儿的这一情形，我想我是能理解的。作为成人的我们，自然可以轻描淡写地说，“这没有什么大不了！”但一个8岁的小孩，迟到或者赶不上车，对她来说就是天大的事，所以她的焦急慌张、发泄不满都是可以理解的。

当然，这里确实可以灵活应对，比如：①可以由爸爸开车送去学校，②可以饿着肚子去上学，③可以带上几块小面包，④若是迟到了，又有何妨？⑤可以去学校上卫生间（即使是这一点，对现在的女儿来说都有些困难，或者需要突破）。

然而，一个8岁的女孩在此情景之下，我们怎么能指望她学会如此灵活呢？我们直到30、40岁才有所顿悟的道理，怎么能期待一个八九岁的孩子就明白并加以运用呢？

何谓灵活？一个人能够适应多种情境，以多种不同的方式去解决（同一个）问题，以不同的方式去生活，去表现自己，此之谓灵活。

总是懒惰的人，不妨试试勤快一点，这是灵活；总是勤劳的人，不妨试试偷一下懒，这也是灵活。总是严肃的人，不妨轻松洒脱一点，多一些微笑；总是游戏生活、玩世不恭的人，不妨也有严肃认真的时刻。

当父母的，习惯于教育孩子，不妨也听听孩子的话，让孩子体验一下当“别人教育者”的角色，这是当父母的“灵活”。一个硬汉子，偶尔流露出自己的脆弱，这是灵活；一个自律的人，不妨有纵情欢乐、畅饮酣谈的时刻，这也是灵活。

在格式塔疗法中，有一种技术叫“倒转技术”，让参与者采用一种完全不同的方式来表现自己，这是极有深意的。比如，治疗师可以让过于羞怯和腼腆的人倒转扮演爱表现的人。

我记得在我们过去的一个团体中，有个成员只会保持温暖和蔼的态度。我要求她倒转自己的行为模式，成为一个尽可能消极的人。倒转过程进行得十分顺利，很快她就能扮演自己新的行为模式并乐在其中了。很快她就能够同时认可并接纳自己的“消极面”与“积极面”了。

以上是Gerald Corey教授在书中的描述。他说，“这一技术可能帮助来访者接受那些之前被自己否定的个人特质。”①但我理解到这样做的另一层用意：那就是增加人的心理弹性和包容性，让人尽可能地接受不同的行为模式。

是的，灵活就是对已有模式的更改与突破，它体现了人的心理弹性，是一个心理健康的人的重要特征。相反，如果一个人长期固执于一种模式，他的心理健康就会受到威胁。

孔子说：“毋意，毋必，毋固，毋我”，他是从人格完善和修身伦理的角度作此论述的，与心理学的目标——帮助人们成为人格健全和心理健康的人——可以说是内在吻合的。

在我服务过的客户中，有些女性长期纠结于一种半死不活的婚姻中，始终不能自拔，即使老公已经起诉了两次离婚，她仍不肯放手——我为这样的婚姻现状感到揪心——可以说，彼此都造成了相互伤害，只不过其中相对更独立的一方，其内心的害怕会少一点，而更依赖的一方，则会经历更多的害怕与恐惧。

说到底，还是人格不灵活、缺乏弹性导致的，所以她需要做的是认清自己内心的恐惧与不安，消除它们，在此基础上增加灵活应变人生的能力。

其实，灵活的本质是改变。而改变——哪怕是微小的改变——对于很多人来说都未必容易。只有那些勇于成长、不断自我革新的人，改变才会更高频率地发生。

我不禁想起了多年前的一件往事。自从那件事发生后，我对于自己身上的不灵活进行了深刻的反思。

那大概是2001年的一个夏日，当时我从外面搬回来一张床和一些物品，坐的是中巴车（那时还不怎么时兴包车），把这些物品放到车顶上。当车子开到我家门口附近的一个岔路口时，停下来，我卸了货。

但这时离家里还有200多米的路程。我仍需要雇一辆人力三轮车。于是我就在那里等，可是一直等不到，我就继续傻傻地等——不知变通，不做任何的改变——就这样整整过去了一个多小时……后来，具体是怎么回家的，我竟然都不记得了；只记得的是：当天我对于自己的行为感到非常懊悔，觉得自己是多么地愚蠢，又是多么地不灵活啊！

自那以后，我的灵活性才得以不断增长。而自从踏进心理咨询这一行业之后，我发现自己变得比之前更有弹性、更灵活了。尽管如此，其实我仍然做得不够，有时仍免不了固执，或坚持一些未必值得坚持的东西。

在《心理健康的六个标准》一文中，作者把“整合”作为一项非常重要的能力。他认为，一个人的心理活动是极为复杂而多样的，正因为如此，整合被公认为是心理健康的一个标准。整合意味着：

1.各种心理力量（如欲望、意向、需要、情感、理智等）的平衡；

2.稳定的价值尺度，有序的价值系统结构；

3.对逆境和挫折的承受能力。②

怎么理解这第一点呢？我认为，当一个人能够平衡各种心理力量时，正说明他是灵活的、富于弹性的，他不偏执于任何一点或任何一方面。

习惯于微信发文字的人，不妨试试语音；习惯于经常发微信语音的人，不妨试试用文字交流。总拿第一的学生，也不妨让别的同学拿到第—，甘居人后；一个总是喜欢干净的人，不妨允许自己脏乱一点。习惯于读庄重文文学的人，也可以看看吐槽大会；不打游戏的人，可以试着打打游戏——反之亦然。

就事业的追求来说，成名成家亦可，不成名不成家亦可，这也是一种对待人生的“灵活”态度。不是吗？

生与死，是不是也要灵活应对呢？我想是的。虽然生死乃人生大事，但是到了某种情境下，死亡也是我们需要去灵活应对的。比如，庄子在妻子死后击盆而歌，我觉得：他是活得最灵活、最富有弹性的哲人之一。